http://es.wikipedia.org/wiki/Villatuerta
sábado, 10 de abril de 2010
Villatuerta-Camino de Santiago
"En su término municipal han aparecido restos de la Época romana. Pero el desarrollo de la villa se halla vinculado a las peregrinaciones a Compostela, ya que fue paso importante en el Camino de Santiago durante la Edad Media, como lo atestigua el puente románico sobre el río Iranzu y la gran cantidad de ermitas que se levantaron en el municipio. El Camino de Santiago discurría de Villatuerta a Iratxe por el término de Zarapuz, hasta que en el 1090 se funda Estella y se desvía el Camino de Santiago para que pase por la ciudad del Ega. Villatuerta fue un feudo que pasó de unos señores a otros. Sus habitantes eran labriegos aunque parece ser que también huvo algún linaje noble viviendo en el pueblo."
http://es.wikipedia.org/wiki/Villatuerta
http://es.wikipedia.org/wiki/Villatuerta
Monasterio de Leyre, (Navarra)
"Ubicado al pie de la sierra de la que toma el nombre, a 50 kilómetros de Pamplona y a 16 kilómetros de Sangüesa, el monasterio de Leire esconde magníficos tesoros como la cripta del siglo XI, la bóveda gótica o la "Porta Speciosa", un perfecto pórtico románico del siglo XII.
Una atmósfera de paz y serenidad que invita al reposo del espíritu, a la reflexión y a la paz interior; una arquitectura austera, que cristaliza en los muros una parte importante de la historia, la cultura, el arte y el pensamiento; una sorprendente naturaleza que invita al paseo y a la meditación; sobrecogedores cantos gregorianos; y la conversación con los monjes benedictinos son algunos de los atractivos que permanecerán en su memoria tras visitar el monasterio de San Salvador de Leyre.
Uno de los conjuntos monumentales más atractivos y entrañables de la Comunidad Foral, tumba de reyes navarros y escenario, cada año en verano, de la entrega del premio Príncipe de Viana en un acto presidido por el príncipe Felipe de Borbón.
El bello entorno natural que acompaña al monasterio de Leire explica que a lo largo de su historia haya sido refugio de reyes y obispos, icono de Navarra y escenario de celebraciones oficiales. Buscando la vecindad de la montaña, el monasterio se construyó en la falda de la sierra del mismo nombre, en un lugar apartado, mirador abierto hacia picos cercanos y lejanas cadenas montañosas, naturaleza embellecida por el agua de tonos verdes y azules del cercano embalse de Yesa.
Sus orígenes se remontan a la baja Edad Media, pero fue incendiado por los musulmanes en el siglo X y el rey Sancho García encargó su reconstrucción en 1020. Sus sólidos muros son testigos de mil y una historias como la de dos hermanas cristianas que fueron decapitadas por no abrazar el credo musulmán, y cuyos restos se guardan en una arqueta de marfil que se exhibe en el Museo de Navarra. O la leyenda de San Virila, el abad que quedó extasiado durante 300 años al oír cantar un pajarillo cerca del monasterio, lugar del que mana la fuente de San Virila.
Leyre no consiguió escapar a la Desamortización de Mendizábal y estuvo deshabitado entre 1836 y 1954, cuando se establecieron los monjes benedictinos de Santo Domingo de Silos, con quienes podrá conversar en su visita al monasterio.
El recorrido le descubrirá una sobrecogedora cripta del siglo XI, la parte más antigua de todo lo conservado. El angosto recinto, en el que se acumulan masas de piedra, con fustes de escasa altura y robustos capiteles consigue estremecer y es una clara muestra de la sobriedad propia del románico más arcaico.
Su austeridad contrasta con la decoración de las portadas de la iglesia abacial, especialmente con la de la puerta Speciosa, otro de los grandes tesoros del cenobio. Data del siglo XII y está adornada con elementos de la Ruta Jacobea. Busque el demonio atrapando una desventurada alma o al ángel que anuncia el juicio final y comprobará que es una auténtica biblia en piedra.
Otros elementos de gran interés son la portada sur del siglo XII, la portada de la iglesia abacial (XI), el paso subterráneo de la cripta y la capilla del Santísimo (1501-1536), que contiene un retablo y esculturas de Juan de Berroeta (XVII).
En el interior de la iglesia, iniciada en estilo románico, contemple la gran nave central (XI) y alce la vista para descubrir la bóveda gótica, una de las ojivas más bellas existentes en Navarra. Tras una reja de estilo gótico tardío está el panteón de los primeros Reyes de Navarra y junto a él se venera el "Cristo de Leyre", una enorme talla del siglo XVI.
En Leire, la alabanza y diálogo con Dios se traducen en canto gregoriano. Aproveche la ocasión y escuche a los monjes en el oficio de laúdes, a las 7,30 horas (domingos y festivos a las 8:00 h.), misa conventual, a las 9:00 h. (domingos y festivos a las 12:00 h.), vísperas, a las 19:00 h. y en las completas, a las 21:00 h.
Si quiere disfrutar con tranquilidad del lugar, aneja al edificio existe una hospedería de 33 habitaciones. Además, el monasterio cuenta en su interior con 10 habitaciones individuales. Este alojamiento está reservado a varones y las comidas se realizan con los monjes en el refectorio.
Quizás haya oído hablar del licor de Leire, un digestivo de sabor dulce realizado con 35 plantas que los monjes recogen en los alrededores de la abadía. Es un original recuerdo que puede adquirir en la tienda del monasterio junto a CDs de gregoriano, almendras garrapiñadas, trufas, queso, paté y miel.
Tras abandonar el recinto, puede descubrir la naturaleza de los alrededores realizando dos paseos que parten desde el cenobio. El primero, de 250 metros, conduce hasta la Fuente de las Vírgenes, donde hay un merendero. El segundo dura 30 minutos y conduce a la Fuente de San Virila. Los más montañeros pueden subir a la cima del monte Escalar (1.302 m.) desde donde se obtiene una hermosa panorámica sobre el embalse de Yesa y los Pirineos.
Y, para los amantes del parapente, es punto de partida obligado la cima del Arangoiti. También puede visitar, en las cercanías, el castillo de Javier y Sangüesa."
birding.navarra.es
Una atmósfera de paz y serenidad que invita al reposo del espíritu, a la reflexión y a la paz interior; una arquitectura austera, que cristaliza en los muros una parte importante de la historia, la cultura, el arte y el pensamiento; una sorprendente naturaleza que invita al paseo y a la meditación; sobrecogedores cantos gregorianos; y la conversación con los monjes benedictinos son algunos de los atractivos que permanecerán en su memoria tras visitar el monasterio de San Salvador de Leyre.
Uno de los conjuntos monumentales más atractivos y entrañables de la Comunidad Foral, tumba de reyes navarros y escenario, cada año en verano, de la entrega del premio Príncipe de Viana en un acto presidido por el príncipe Felipe de Borbón.
El bello entorno natural que acompaña al monasterio de Leire explica que a lo largo de su historia haya sido refugio de reyes y obispos, icono de Navarra y escenario de celebraciones oficiales. Buscando la vecindad de la montaña, el monasterio se construyó en la falda de la sierra del mismo nombre, en un lugar apartado, mirador abierto hacia picos cercanos y lejanas cadenas montañosas, naturaleza embellecida por el agua de tonos verdes y azules del cercano embalse de Yesa.
Sus orígenes se remontan a la baja Edad Media, pero fue incendiado por los musulmanes en el siglo X y el rey Sancho García encargó su reconstrucción en 1020. Sus sólidos muros son testigos de mil y una historias como la de dos hermanas cristianas que fueron decapitadas por no abrazar el credo musulmán, y cuyos restos se guardan en una arqueta de marfil que se exhibe en el Museo de Navarra. O la leyenda de San Virila, el abad que quedó extasiado durante 300 años al oír cantar un pajarillo cerca del monasterio, lugar del que mana la fuente de San Virila.
Leyre no consiguió escapar a la Desamortización de Mendizábal y estuvo deshabitado entre 1836 y 1954, cuando se establecieron los monjes benedictinos de Santo Domingo de Silos, con quienes podrá conversar en su visita al monasterio.
El recorrido le descubrirá una sobrecogedora cripta del siglo XI, la parte más antigua de todo lo conservado. El angosto recinto, en el que se acumulan masas de piedra, con fustes de escasa altura y robustos capiteles consigue estremecer y es una clara muestra de la sobriedad propia del románico más arcaico.
Su austeridad contrasta con la decoración de las portadas de la iglesia abacial, especialmente con la de la puerta Speciosa, otro de los grandes tesoros del cenobio. Data del siglo XII y está adornada con elementos de la Ruta Jacobea. Busque el demonio atrapando una desventurada alma o al ángel que anuncia el juicio final y comprobará que es una auténtica biblia en piedra.
Otros elementos de gran interés son la portada sur del siglo XII, la portada de la iglesia abacial (XI), el paso subterráneo de la cripta y la capilla del Santísimo (1501-1536), que contiene un retablo y esculturas de Juan de Berroeta (XVII).
En el interior de la iglesia, iniciada en estilo románico, contemple la gran nave central (XI) y alce la vista para descubrir la bóveda gótica, una de las ojivas más bellas existentes en Navarra. Tras una reja de estilo gótico tardío está el panteón de los primeros Reyes de Navarra y junto a él se venera el "Cristo de Leyre", una enorme talla del siglo XVI.
En Leire, la alabanza y diálogo con Dios se traducen en canto gregoriano. Aproveche la ocasión y escuche a los monjes en el oficio de laúdes, a las 7,30 horas (domingos y festivos a las 8:00 h.), misa conventual, a las 9:00 h. (domingos y festivos a las 12:00 h.), vísperas, a las 19:00 h. y en las completas, a las 21:00 h.
Si quiere disfrutar con tranquilidad del lugar, aneja al edificio existe una hospedería de 33 habitaciones. Además, el monasterio cuenta en su interior con 10 habitaciones individuales. Este alojamiento está reservado a varones y las comidas se realizan con los monjes en el refectorio.
Quizás haya oído hablar del licor de Leire, un digestivo de sabor dulce realizado con 35 plantas que los monjes recogen en los alrededores de la abadía. Es un original recuerdo que puede adquirir en la tienda del monasterio junto a CDs de gregoriano, almendras garrapiñadas, trufas, queso, paté y miel.
Tras abandonar el recinto, puede descubrir la naturaleza de los alrededores realizando dos paseos que parten desde el cenobio. El primero, de 250 metros, conduce hasta la Fuente de las Vírgenes, donde hay un merendero. El segundo dura 30 minutos y conduce a la Fuente de San Virila. Los más montañeros pueden subir a la cima del monte Escalar (1.302 m.) desde donde se obtiene una hermosa panorámica sobre el embalse de Yesa y los Pirineos.
Y, para los amantes del parapente, es punto de partida obligado la cima del Arangoiti. También puede visitar, en las cercanías, el castillo de Javier y Sangüesa."
birding.navarra.es
viernes, 9 de abril de 2010
Luzaide / Valcarlos
"Luzaide/Valcarlos es una población que tiene una doble tradición en su nombre, una romance y otra eúscara, que son completamente diferentes. Históricamente sólo el nombre romance, Valcarlos, ha sido oficial, quedando el nombre en euskera relegado a ámbitos no oficiales. Sin embargo, desde el 31 de enero de 1989 ambos topónimos pasaron a ser cooficiales.
El nombre romance del municipio, Valcarlos, se ha asociado tradicionalmente a la figura de Carlomagno, a la Canción de Roldán y la mítica Batalla de Roncesvalles. El peregrino francés Aymeric Picaud que atravesó estas tierras en el siglo XII dejó escrito lo siguiente sobre Valcarlos en el Codex Calixtinus:
Junto a este monte, hacia el norte, hay un valle que se llama Valcarlos, en el que acampó el mismo Carlomagno con sus ejércitos cuando los guerreros fueron muertos en Roncesvalles, y por el que pasan también muchos peregrinos que van a Santiago y no quieren escalar el monte.
El nombre eúscaro de la localidad, Luzaide, significa probablemente camino largo, de luze (largo) y bidea (camino). El filólogo vascofrancés Jean-Baptiste Orpustan opina que el topónimo hace referencia al largo trayecto que se veían obligados a realizar los pastores navarros con sus rebaños cuando atravesaban el valle, antes de que se estableciera un núcleo de población estable en el mismo.
Ambos topónimos, Luzaide y Valcarlos, hacen referencia al conjunto del municipio. El núcleo central, y capital del mismo, recibe el nombre de Elizaldea (zona de la iglesia en lengua vasca). El gentilicio de los habitantes de Valcarlos es luzaidarra, que proviene del nombre eúscara de la población.
Geografía y comunicaciones [editar]Valcarlos (Luzaide-Valcarlos, en su denominación oficial) se encuentra en la vertiente norte de los Pirineos. Esta situación en medio de una accidentada orografía, al pie de Ibañeta y rodeado de montes de considerable altura, dificulta sus comunicaciones con Pamplona, que se realizan a través de una carretera sinuosa y complicada.
Las poblaciones más próximas, dada la situación fronteriza de la localidad, se hallan ya dentro de territorio francés, en la Tierra de Ultrapuertos del antiguo Reino de Navarra o Baja Navarra actual. Las relaciones de tipo comercial e incluso familiar con esta zona son, por ello, muy intensas desde tiempos muy antiguos, por encima de divisiones administrativas.
Como curiosidad se debe añadir que este municipio es de los pocos territorios españoles situados al norte de la vertiente de los Pirineos.
Límites [editar]El municipio limita al norte y al este con la localidad francesa de Arnéguy, en la Baja Navarra, incluida dentro del Cantón de San Juan de Pie de Puerto (Saint-Jean-Pied-de-Port en francés y Donibane Garazi en euskera), al oeste con el municipio francés de Banka (Banca en francés), del Cantón de Saint-Étienne-de-Baïgorry, y al sur con las localidades de Orreaga-Roncesvalles y, en menor grado, Auritz-Burguete y Orbaitzeta, ésta en el vecino valle de Aezkoa.
Historia [editar]El poblamiento de la zona en la que se encuentra Valcarlos, es muy antiguo. Existen restos prehistóricos que así lo confirman.
En tiempos más cercanos, suele situarse en su entorno cercano el lugar en el que se produjo la batalla de Roncesvalles, en la que en 778 la retaguardia del ejército de Carlomagno, que volvía tras una campaña militar al sur de los Pirineos, fue derrotada por los naturales del país que les tendieron una emboscada. La gesta dio origen a la Chanson de Roland y, según se dice, acabó dando nombre al propio pueblo (Valle de Carlos) en lengua romance.
Valcarlos, por su situación, perteneció durante un tiempo a la merindad de Ultrapuertos, es decir, a la parte del Reino de Navarra que se situaba al norte de los Pirineos, pero ya para el siglo XV se le vincula al Valle de Erro, al igual que una parte del sur de la actual Baja Navarra. Es Ayuntamiento desde 1592.
Su emplazamiento en la frontera ha hecho de Valcarlos protagonista de numerosos hechos bélicos, como durante la guerra de la Convención en 1793, y ha marcado también los límites del propio territorio municipal.
Descripción [editar]Valcarlos es una localidad que no se desarrolla en torno a un único nucleo habitado, sino que se divide en pequeños barrios distantes uno de otro, entre unos cientos de metros y varios kilómetros.
El centro, no sólo geográfico sino funcional, es Elizaldea, es decir, el núcleo en torno a la iglesia (Elizaldea significa Junto a la Iglesia, en euskera). Cerca de este barrio principal, se encuentran los de Gaindola al sur y Azoleta al oeste. Más alejados, al norte está Pekotxeta y al sur Gañekoleta (indicando con su nombre euskérico su situación sobre el terreno, más baja el primero o más alta el segundo).
El límite sobre la línea fronteriza lo constituye una serie de "Ventas" que han acabado por configurar otra zona habitada más, dedicada al comercio con las localidades vecinas al norte de la frontera. Los cambios en la demarcación de la frontera ocurridos durante los últimos siglos, han llevado a que el núcleo situado al este, y cuyo nombre es Ondarrola (Ondarolle en francés), pertenezca hoy administrativamente a Francia.
El Camino de Santiago [editar]El llamado Camino Francés cruza Valcarlos en su recorrido desde Saint-Jean-Pied-de-Port a Orreaga-Roncesvalles. Desde la época medieval, un gran número de peregrinos ha atravesado la localidad en viaje a Santiago de Compostela.
Tradiciones y folklore [editar]Desde el punto de vista folklórico, Valcarlos se incluye en la Baja Navarra. El día grande a este respecto es el de Bolantes. Este es el nombre que se les da a los dantzaris de la localidad que celebran su fiesta actualmente el día de Pascua de Resurrección, recorriendo en cortejo el centro del pueblo vestidos con sus trajes tradicionales y ejecutando diversas danzas.
En esta fiesta, cuyo origen está en los Carnavales tradicionales de la zona y a la que acuden numerosos visitantes de las localidades próximas y de otras más alejadas, se bailan las Bolant-iantzak, o danzas de Bolantes, Erdixka-Lauetan, los Jauziak y las que realizan los Makilariak o danzantes que portan la makila o palo, arrojándolo a lo alto y recogiéndolo después.
Los preparativos de la fiesta, en la que interviene un buen número de luzaidarras, se extienden durante los meses previos, con reuniones en las que se eligen los "mayordomos" o gorriak y los distintos cargos o personajes del cortejo, como son el banderari o portador de la bandera, el makilari (o los makilariak), zapurrak, atxo ta tupiñak, etc., cada uno de los cuales tiene un papel en la fiesta, que se desarrolla durante todo el día.
Idioma [editar]Valcarlos se encuentra en la Zona Vascófona establecida por la Ley Foral del Vascuence donde el español y el euskera son co-oficiales. A pesar de que está situada en Navarra, el euskera hablado tradicionalmente en Valcarlos está clasificado dentro del euskara bajo-navarro, como el que se habla del otro lado de la frontera en Arnéguy o Baigorri."
es.wikipedia.org
El nombre romance del municipio, Valcarlos, se ha asociado tradicionalmente a la figura de Carlomagno, a la Canción de Roldán y la mítica Batalla de Roncesvalles. El peregrino francés Aymeric Picaud que atravesó estas tierras en el siglo XII dejó escrito lo siguiente sobre Valcarlos en el Codex Calixtinus:
Junto a este monte, hacia el norte, hay un valle que se llama Valcarlos, en el que acampó el mismo Carlomagno con sus ejércitos cuando los guerreros fueron muertos en Roncesvalles, y por el que pasan también muchos peregrinos que van a Santiago y no quieren escalar el monte.
El nombre eúscaro de la localidad, Luzaide, significa probablemente camino largo, de luze (largo) y bidea (camino). El filólogo vascofrancés Jean-Baptiste Orpustan opina que el topónimo hace referencia al largo trayecto que se veían obligados a realizar los pastores navarros con sus rebaños cuando atravesaban el valle, antes de que se estableciera un núcleo de población estable en el mismo.
Ambos topónimos, Luzaide y Valcarlos, hacen referencia al conjunto del municipio. El núcleo central, y capital del mismo, recibe el nombre de Elizaldea (zona de la iglesia en lengua vasca). El gentilicio de los habitantes de Valcarlos es luzaidarra, que proviene del nombre eúscara de la población.
Geografía y comunicaciones [editar]Valcarlos (Luzaide-Valcarlos, en su denominación oficial) se encuentra en la vertiente norte de los Pirineos. Esta situación en medio de una accidentada orografía, al pie de Ibañeta y rodeado de montes de considerable altura, dificulta sus comunicaciones con Pamplona, que se realizan a través de una carretera sinuosa y complicada.
Las poblaciones más próximas, dada la situación fronteriza de la localidad, se hallan ya dentro de territorio francés, en la Tierra de Ultrapuertos del antiguo Reino de Navarra o Baja Navarra actual. Las relaciones de tipo comercial e incluso familiar con esta zona son, por ello, muy intensas desde tiempos muy antiguos, por encima de divisiones administrativas.
Como curiosidad se debe añadir que este municipio es de los pocos territorios españoles situados al norte de la vertiente de los Pirineos.
Límites [editar]El municipio limita al norte y al este con la localidad francesa de Arnéguy, en la Baja Navarra, incluida dentro del Cantón de San Juan de Pie de Puerto (Saint-Jean-Pied-de-Port en francés y Donibane Garazi en euskera), al oeste con el municipio francés de Banka (Banca en francés), del Cantón de Saint-Étienne-de-Baïgorry, y al sur con las localidades de Orreaga-Roncesvalles y, en menor grado, Auritz-Burguete y Orbaitzeta, ésta en el vecino valle de Aezkoa.
Historia [editar]El poblamiento de la zona en la que se encuentra Valcarlos, es muy antiguo. Existen restos prehistóricos que así lo confirman.
En tiempos más cercanos, suele situarse en su entorno cercano el lugar en el que se produjo la batalla de Roncesvalles, en la que en 778 la retaguardia del ejército de Carlomagno, que volvía tras una campaña militar al sur de los Pirineos, fue derrotada por los naturales del país que les tendieron una emboscada. La gesta dio origen a la Chanson de Roland y, según se dice, acabó dando nombre al propio pueblo (Valle de Carlos) en lengua romance.
Valcarlos, por su situación, perteneció durante un tiempo a la merindad de Ultrapuertos, es decir, a la parte del Reino de Navarra que se situaba al norte de los Pirineos, pero ya para el siglo XV se le vincula al Valle de Erro, al igual que una parte del sur de la actual Baja Navarra. Es Ayuntamiento desde 1592.
Su emplazamiento en la frontera ha hecho de Valcarlos protagonista de numerosos hechos bélicos, como durante la guerra de la Convención en 1793, y ha marcado también los límites del propio territorio municipal.
Descripción [editar]Valcarlos es una localidad que no se desarrolla en torno a un único nucleo habitado, sino que se divide en pequeños barrios distantes uno de otro, entre unos cientos de metros y varios kilómetros.
El centro, no sólo geográfico sino funcional, es Elizaldea, es decir, el núcleo en torno a la iglesia (Elizaldea significa Junto a la Iglesia, en euskera). Cerca de este barrio principal, se encuentran los de Gaindola al sur y Azoleta al oeste. Más alejados, al norte está Pekotxeta y al sur Gañekoleta (indicando con su nombre euskérico su situación sobre el terreno, más baja el primero o más alta el segundo).
El límite sobre la línea fronteriza lo constituye una serie de "Ventas" que han acabado por configurar otra zona habitada más, dedicada al comercio con las localidades vecinas al norte de la frontera. Los cambios en la demarcación de la frontera ocurridos durante los últimos siglos, han llevado a que el núcleo situado al este, y cuyo nombre es Ondarrola (Ondarolle en francés), pertenezca hoy administrativamente a Francia.
El Camino de Santiago [editar]El llamado Camino Francés cruza Valcarlos en su recorrido desde Saint-Jean-Pied-de-Port a Orreaga-Roncesvalles. Desde la época medieval, un gran número de peregrinos ha atravesado la localidad en viaje a Santiago de Compostela.
Tradiciones y folklore [editar]Desde el punto de vista folklórico, Valcarlos se incluye en la Baja Navarra. El día grande a este respecto es el de Bolantes. Este es el nombre que se les da a los dantzaris de la localidad que celebran su fiesta actualmente el día de Pascua de Resurrección, recorriendo en cortejo el centro del pueblo vestidos con sus trajes tradicionales y ejecutando diversas danzas.
En esta fiesta, cuyo origen está en los Carnavales tradicionales de la zona y a la que acuden numerosos visitantes de las localidades próximas y de otras más alejadas, se bailan las Bolant-iantzak, o danzas de Bolantes, Erdixka-Lauetan, los Jauziak y las que realizan los Makilariak o danzantes que portan la makila o palo, arrojándolo a lo alto y recogiéndolo después.
Los preparativos de la fiesta, en la que interviene un buen número de luzaidarras, se extienden durante los meses previos, con reuniones en las que se eligen los "mayordomos" o gorriak y los distintos cargos o personajes del cortejo, como son el banderari o portador de la bandera, el makilari (o los makilariak), zapurrak, atxo ta tupiñak, etc., cada uno de los cuales tiene un papel en la fiesta, que se desarrolla durante todo el día.
Idioma [editar]Valcarlos se encuentra en la Zona Vascófona establecida por la Ley Foral del Vascuence donde el español y el euskera son co-oficiales. A pesar de que está situada en Navarra, el euskera hablado tradicionalmente en Valcarlos está clasificado dentro del euskara bajo-navarro, como el que se habla del otro lado de la frontera en Arnéguy o Baigorri."
es.wikipedia.org
jueves, 8 de abril de 2010
"Trinidad de Arre es el punto de confluencia de la Ruta del Baztán con el Camino Francés del Camino de Santiago por donde pasé como peregrino el 20 de Junio de 2003. Paré antes de cruzar el puente a descansar de mis doloridos pies y darme unos masajes y un anti-inflamatorio. Entonces pasé de largo el puente y el albergue y me detuve a pintar el rollo de Villava.
He vuelto a pasar en varias ocasiones como peregrino, la última en Agosto de 2007, paré a pintar esta acuarela del puente sobre el río Ulzama y el Hospital de Peregrinos, puente por el que vienen pasando peregrinos desde el siglo XI."
http://www.euskalnet.net/
He vuelto a pasar en varias ocasiones como peregrino, la última en Agosto de 2007, paré a pintar esta acuarela del puente sobre el río Ulzama y el Hospital de Peregrinos, puente por el que vienen pasando peregrinos desde el siglo XI."
http://www.euskalnet.net/
Camino de Santiago, zona media (Navarra)
"El Camino de Santiago abandona la cuenca de Pamplona por la localidad de Cizur Menor y, después de atravesar el puerto del Perdón, entra en Valdizarbe. La iglesia de Santa María de Eunate se levanta en el término de Muruzábal, cerca del pueblo de Obanos y de Puente la Reina.
Eunate, templo de origen misterioso, es una bella y original edificación románica de planta octogonal rodeada por una curiosa arquería separada del templo.
En Puente la Reina, localidad en la que se unen la vía que viene de Orreaga/Roncesvalles y la vía Tolosana o Egidiana procedente de Somport, se debe visitar la iglesia del Crucifijo y atravesar la Rúa Mayor, donde puede visitarse la iglesia de Santiago. La Ruta Jacobea abandona la localidad por el bello puente románico sobre el Arga, que da nombre a la población.
Antes de llegar a Estella, un desvío nos conduce al cercano pantano de Alloz, donde se practican diversos deportes acuáticos.
Estella, con fuero propio desde 1090, cuenta con numerosos edificios de interés, como el palacio de los Reyes de Navarra, la iglesia de San Pedro de la Rúa, la Casa Fray Diego de Estella, la iglesia de San Miguel o la basílica de Nuestra Señora del Puy.
En sus inmediaciones se encuentra el monasterio de Irache, donde destaca el templo románico iniciado en el siglo XII y un gran edificio herreriano del siglo XVII.
Al norte de Estella, cerca de Abárzuza, un desvío conduce al monasterio de Iranzu, abadía cisterciense del siglo XII, muy próximo al macizo kárstico que forma la Sierra de Urbasa. En el Raso de Urbasa se ha instalado una casa-museo que recuerda la antigua forma de vida de los pastores y los carboneros de la sierra. En la entrada al Parque Natural de Urbasa y Andia por la carretera de Olazagutía se encuentra el Centro de Información del parque. Numerosos caminos señalizados permiten recorrer a pie o en bicicleta esta zona en la que conviven roquedos, hayedos, aguas subterráneas y chabolas de pastores.
Volviendo al Camino de Santiago, llegamos a Los Arcos, villa que conserva varias puertas de la primitiva muralla y cuenta con edificaciones renacentistas y barrocas, además de la hermosa iglesia de Santa María. En Sorlada, a escasos kilómetros de Los Arcos, se levanta la basílica de San Gregorio Ostiense, un templo barroco en honor del santo protector de campos y cosechas.
En Torres del Río, se encuentra una de las joyas del románico navarro, la iglesia del Santo Sepulcro. Desde allí parte una carretera que conduce al Santuario de Nuestra Señora de Codés, al pie de la sierra del mismo nombre.
La última población navarra del Camino de Santiago es Viana, ciudad monumental con estructura urbana de plaza fortificada y calles estrechas. Su construcción más llamativa es la iglesia de Santa María, templo-fortaleza en cuyo atrio descansan los restos de César Borgia.
Gastronomía
Tierra Estella es una de las zonas navarras de mayor riqueza gastronómica, donde se pueden saborear productos como los pimientos, los espárragos, el gorrín asado o el queso de Urbasa (con denominación de origen Idiazabal); y postres y dulces como las alpargatas, las rocas del Puy o las pastas de Viana.
Toda esta comarca es zona de excelentes vinos, muchos de ellos integrados en las denominaciones de origen Navarra y Rioja.
Fiestas y Tradiciones
Cada dos años se escenifica en verano el Misterio de Obanos, fiesta declarada de Interés Turístico Nacional que narra la vida y leyenda de San Guillermo y Santa Felicia, y en el que participan actores profesionales junto a numerosos vecinos de la localidad.
Templos como el santuario del Puy de Estella, San Gregorio Ostiense o el Santuario de Nuestra Señora de Codés en Torralba del Río acogen cada año numerosas romerías."
http://www.turismo.navarra.es
Eunate, templo de origen misterioso, es una bella y original edificación románica de planta octogonal rodeada por una curiosa arquería separada del templo.
En Puente la Reina, localidad en la que se unen la vía que viene de Orreaga/Roncesvalles y la vía Tolosana o Egidiana procedente de Somport, se debe visitar la iglesia del Crucifijo y atravesar la Rúa Mayor, donde puede visitarse la iglesia de Santiago. La Ruta Jacobea abandona la localidad por el bello puente románico sobre el Arga, que da nombre a la población.
Antes de llegar a Estella, un desvío nos conduce al cercano pantano de Alloz, donde se practican diversos deportes acuáticos.
Estella, con fuero propio desde 1090, cuenta con numerosos edificios de interés, como el palacio de los Reyes de Navarra, la iglesia de San Pedro de la Rúa, la Casa Fray Diego de Estella, la iglesia de San Miguel o la basílica de Nuestra Señora del Puy.
En sus inmediaciones se encuentra el monasterio de Irache, donde destaca el templo románico iniciado en el siglo XII y un gran edificio herreriano del siglo XVII.
Al norte de Estella, cerca de Abárzuza, un desvío conduce al monasterio de Iranzu, abadía cisterciense del siglo XII, muy próximo al macizo kárstico que forma la Sierra de Urbasa. En el Raso de Urbasa se ha instalado una casa-museo que recuerda la antigua forma de vida de los pastores y los carboneros de la sierra. En la entrada al Parque Natural de Urbasa y Andia por la carretera de Olazagutía se encuentra el Centro de Información del parque. Numerosos caminos señalizados permiten recorrer a pie o en bicicleta esta zona en la que conviven roquedos, hayedos, aguas subterráneas y chabolas de pastores.
Volviendo al Camino de Santiago, llegamos a Los Arcos, villa que conserva varias puertas de la primitiva muralla y cuenta con edificaciones renacentistas y barrocas, además de la hermosa iglesia de Santa María. En Sorlada, a escasos kilómetros de Los Arcos, se levanta la basílica de San Gregorio Ostiense, un templo barroco en honor del santo protector de campos y cosechas.
En Torres del Río, se encuentra una de las joyas del románico navarro, la iglesia del Santo Sepulcro. Desde allí parte una carretera que conduce al Santuario de Nuestra Señora de Codés, al pie de la sierra del mismo nombre.
La última población navarra del Camino de Santiago es Viana, ciudad monumental con estructura urbana de plaza fortificada y calles estrechas. Su construcción más llamativa es la iglesia de Santa María, templo-fortaleza en cuyo atrio descansan los restos de César Borgia.
Gastronomía
Tierra Estella es una de las zonas navarras de mayor riqueza gastronómica, donde se pueden saborear productos como los pimientos, los espárragos, el gorrín asado o el queso de Urbasa (con denominación de origen Idiazabal); y postres y dulces como las alpargatas, las rocas del Puy o las pastas de Viana.
Toda esta comarca es zona de excelentes vinos, muchos de ellos integrados en las denominaciones de origen Navarra y Rioja.
Fiestas y Tradiciones
Cada dos años se escenifica en verano el Misterio de Obanos, fiesta declarada de Interés Turístico Nacional que narra la vida y leyenda de San Guillermo y Santa Felicia, y en el que participan actores profesionales junto a numerosos vecinos de la localidad.
Templos como el santuario del Puy de Estella, San Gregorio Ostiense o el Santuario de Nuestra Señora de Codés en Torralba del Río acogen cada año numerosas romerías."
http://www.turismo.navarra.es
jueves, 1 de abril de 2010
Guia practica cruzando Pamplona. Camino de Santiago
"Cruzas Pamplona según indica el plano. Junto a la Clínica Universitaria, desciendes la cuesta que conduce a Estella; abajo giras a la izquierda y pasas el puente de piedra, continuando hacia Cizur Menor que lo tienes enfrente. Sales por la carretera por donde has venido y en el frontón de la derecha sigues la calle entre villas que te lleva al Camino; tomas el camino que gira hacia la derecha; y pasas unas grandes torres eléctricas. A 100 m. sigues el Camino que se introduce a la izquierda entre sembrados, asciendes, sigues el Camino de frente hacia unos chopos, que pasas, y continúas hacia otros, olvidándote de la desviación. Bordeas por la derecha la loma que tienes enfrente, y sigues recto ascendiendo por el Caminoque te conduce a Zariquiegui.
De Zariquiegui inicias la subida hacia el Alto del Perdón, bastante dura, por sendero perfectamente definido y con el premio ya casi arriba de la "Fuente Reniega"; continúas y sales a la carretera con vistas preciosas, la cruzas e inicias por camino entre piedras el descenso hacia Uterga. Sigues la carretera que te conduce hacia Muruzabal, sales por la misma carretera y a 50 m. a tu derecha tienes una Cruz y, junto a ella, el Camino, que te lleva al pueblo de enfrente, que es Obanos. Pero antes de salir de Muruzabal puedes darte un buen regalo jacobeo, que seguro que te lo mereces, y es tomar a la izquierda un por un camino amplio que lleva a la solitaria capilla de Nuestra Señora de Eunate, que desde el siglo XII sirve como faro orientador a los peregrinos que marchan por el Camino Aragonés, y siguiendo una traza marchar hacia Óbanos, al encuentro nuevamente del Camino Navarro, población donde realmente se unen los dos Caminos, en la ermita de San Salvador, y no en Puente la Reina como se suele decir.
Sales de la plaza por camino entre villas, y 1,2 Km. más adelante, llegas a la carretera, la cruzas y sigues entre huertas, hasta que 600 m. después sales junto al Monumento al Peregrino; continúas y ya estás en Puente la Reina."
http://www.caminosantiago.org
De Zariquiegui inicias la subida hacia el Alto del Perdón, bastante dura, por sendero perfectamente definido y con el premio ya casi arriba de la "Fuente Reniega"; continúas y sales a la carretera con vistas preciosas, la cruzas e inicias por camino entre piedras el descenso hacia Uterga. Sigues la carretera que te conduce hacia Muruzabal, sales por la misma carretera y a 50 m. a tu derecha tienes una Cruz y, junto a ella, el Camino, que te lleva al pueblo de enfrente, que es Obanos. Pero antes de salir de Muruzabal puedes darte un buen regalo jacobeo, que seguro que te lo mereces, y es tomar a la izquierda un por un camino amplio que lleva a la solitaria capilla de Nuestra Señora de Eunate, que desde el siglo XII sirve como faro orientador a los peregrinos que marchan por el Camino Aragonés, y siguiendo una traza marchar hacia Óbanos, al encuentro nuevamente del Camino Navarro, población donde realmente se unen los dos Caminos, en la ermita de San Salvador, y no en Puente la Reina como se suele decir.
Sales de la plaza por camino entre villas, y 1,2 Km. más adelante, llegas a la carretera, la cruzas y sigues entre huertas, hasta que 600 m. después sales junto al Monumento al Peregrino; continúas y ya estás en Puente la Reina."
http://www.caminosantiago.org
Los origenes del camino de Santiago.
"Si desde principios del siglo IX empieza a desarrollarse el culto a Santiago y la veneración de sus restos, no sabemos exactamente desde cuándo dan comienzo las peregrinaciones. Hay indicios que relacionan el entorno de Orreaga-Roncesvalles con el mundo gallego y asturiano desde épocas muy tempranas, desde el propio siglo IX, aunque no sería hasta principios del siglo X, una vez que pudo triunfar y consolidarse una monarquía cristiana y con plena conciencia de su ser en las cuencas pre-pirenaicas, cuando el tránsito de peregrinos se haría más seguro.
Pese a que en ocasiones se ha atribuido a Sancho III el Mayor (1004-1035) la consolidación y el "nuevo trazado" del Camino, fue sin duda Sancho Garcés I (905-925) quien aseguró el trazado jacobeo que discurre por la vieja calzada romana hasta Pamplona, y de allí a Nájera, para continuar hacia el oeste y culminar en Compostela."
http://www.roncesvalles.es
Pese a que en ocasiones se ha atribuido a Sancho III el Mayor (1004-1035) la consolidación y el "nuevo trazado" del Camino, fue sin duda Sancho Garcés I (905-925) quien aseguró el trazado jacobeo que discurre por la vieja calzada romana hasta Pamplona, y de allí a Nájera, para continuar hacia el oeste y culminar en Compostela."
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